中山公园有感

 

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按照一般旅游规律,本地人是不到游人如织的公园去游览的。这个周末闲暇,我想去看看久违了中山公园。
    早上一起床,看到阴沉沉的天,有些犹豫,思量一下也觉得无大碍,到唐花坞看看初冬的菊花也很好嘛。上了地铁,在天安门西下车,那么大的地铁站上下车的人很少,我茫然地找出站口,暗笑自己这个土生土长的北京人,对北京竟然有陌生的感觉。
    走进了中山公园,迎面是一座汉白玉、蓝琉璃瓦顶、上有由
郭沫若题写保卫和平”四个金字的石牌坊。这个牌坊是从东单西总部胡同口搬来的,1900年“八国联军”攻占北京时,德国公使克林德在途经西总布胡同西口,不服巡逻盘查并在轿中拔手枪向清军射击,被恩海还枪击毙。在清光绪皇帝与十一个帝国主义国家签订的丧权辱国的《辛丑条约》中规定,清政府要派遣亲王赴德国,就克林德被杀一事向德国皇帝道歉,还要求在克林德被杀地点建一座纪念碑。这座按德国人要求建造的纪念碑,实际上是一座中国式的白色石头牌坊,克林德纪念碑立在北京的繁华街道上,既是帝国主义侵略中国的历史见证,也是压在中国人民心头的国耻之痛。第一次世界大战结束,德国沦为战败国,政府把被拆散的牌坊运至当时的中央公园,经过重新组装后,镌刻了“公理战胜”,四字,称为公理战胜坊。1953年,亚洲及太平洋地区和平大会在中国北京召开,会议期间决定将“公理战胜牌坊”改为“保卫和平牌坊”。如今这座有着百年历史的牌坊,见证着中国屈辱的过去与和平的今天。
    站在石牌坊下,放眼北望,古柏成林,在古树的掩映中是曲折长廊,据说有三百零七间。我走进了长廊向北溜达,到了公园的深处,不时有音乐和唱戏的声音传来,老年人欢快的舞蹈与尽情的演唱,成了公园最主要的景观。僻静之处,鸟儿扑棱着翅膀,在树与树之间追逐,在地上跳跃。松与柏构成园中的主色调,吸进鼻腔的是带着清淡的柏香气息。走着走着,忽有阳光透过树枝,投射下来,仰望天空,薄雾渐渐散去,天助我也!
    中山公园,原为辽、金时的兴国寺。明成祖朱棣兴建紫禁城时,按照“左祖右社”的制度,改为社稷坛。这里是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方,
1914年将其命名为中央公园对公众开放,1925年孙中山先生逝世后,灵柩曾停放在原拜殿内正中,1928年为纪念这位伟大的革命先行者,将中央公园改为中山公园,拜殿改为中山堂。
    走进公园的主体建筑——社稷坛的大门,
一条甬道直通祭坛,两旁是高大的银杏树,那金黄色的树冠在苍松翠柏的衬托下尤显艳丽,扇型树叶在秋风中不断飘落,把通往祭坛的路渲染得更加神秘。走近社稷坛,它已被不锈钢管的围栏包了起来,秦牧的《社稷坛抒情》中所描写的“节日里,欢乐的人群在上面舞狮,少年们在上面嬉戏追逐”的场景已成为历史。坛呈正方形,为汉白玉砌成的三层平台,坛上铺着由全国各地进贡来的五色土:中黄、东青、南红、西白、北黑,以表示“普天之下,莫非王土”的意思,古人认为,五行乃是万物之本,因此又象征“木、火、金、水、土”五行。这里就是皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。
    站在五色的社稷坛前,不由得想起了秦牧的《社稷坛抒情》。这篇我在少年时代读过的文章给了我深深的印象,不仅告诉了我
稷为五谷、社为土地的浅显道理,还使我了解了古人对神的顶礼膜拜,使我认识了五行中蕴涵的哲理。这篇写于1956年的文章,今天读起来依然然是那么的亲切,那么使人产生联想。
    在中山公园里,处处可见的是参天的古树,这些
形态各异的古树大多为明代所栽,至今也有五六百年了,有些树虽已枯死,但虬龙般的枝干依然昂首,其中有几棵迄今已逾千年的古柏,则更加显其粗壮与挺拔。还有一株槐树与柏树相抱而生,称“槐柏合抱”,至今仍枝繁叶茂,高大的古柏树干中长出一株槐树,苍劲的柏树抱着摇曳生姿的槐树,它们爱恋地伫立于宫墙下已数百年了。这对罕见的柏抱槐,不由得让你顿觉爱的崇高与伟大。槐树生于古柏怀抱中,既像一位伟大的母亲抱着自己的孩子,又像一对恋人相互依偎同心同根。面对此情此景怎能不让人感叹,世间万物皆有情,“问世间情为何物?魂也相从梦也相从;叹世间情为何物?生也相从死也相从”。
    在中山公园里漫步,会看到很多的古建筑,除了这里原有的,还有一些是从各地“移居”到此的,它们也成为了中山公园的组成部分。著名的“兰亭八柱碑亭”,是
1917年从圆明园迁来的,在支撑亭子的八根石柱上,分别镌刻了古代书法家临摹的八册“兰亭帖”,是珍贵的石刻文物。“习礼亭”是1915年从清代礼部衙门移来的,原建于鸿胪寺内,是各地初入京的文武官员和外国使臣朝谒皇帝习礼之地。社稷坛门外一对雄俊的石狮系北宋遗物,是1918年从河北大名的一座古庙废墟中发掘迁来守门的。
    从古朴、庄重、典雅的中山公园里出来,已经是中午
1点,不知不觉在里面转悠了近4
个小时,结束了北京城内半日游。

                                            20051112


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